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Tuesday, May 31, 2011

El SME histórico
Marco Rascón


El sindicalismo democrático e independiente siempre reconoció que existía un Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) de importancia ideológica por su pertenencia al nacionalismo industrial y la soberanía económica; un baluarte de independencia sindical frente al sistema corporativo representado por el Congreso del Trabajo. Sin embargo, en lo político, sus dirigencias se sirvieron mucho tiempo de la pureza sindical, para ocultar un sectarismo frente a los conflictos que terminaba en apoyo al oficialismo y a los gobiernos de turno.

En la lucha programática de la insurgencia obrera, en particular la que surgió del Pacto de Unidad en 1972 entre el Sindicato Nacional, encabezado por Francisco Pérez Ríos, dominado por el charrismo oficial, y el STERM, representado por Rafael Galván, que dio lugar al surgimiento del Sindicato Único de Trabajadores Electricistas de la República Mexicana (SUTERM), el SME tuvo una cuestionada posición política frente a la represión del régimen contra la Tendencia Democrática (TD).

El 5 de abril de 1975, en una gran concentración, se dio lectura a lo que sería la Declaración de Guadalajara, que tenía el alcance de un programa de modernización sindical e industrial. El eje era la lucha de la TD y se proponía la integración de la industria eléctrica nacionalizada, la unidad sindical y la unificación del contrato colectivo de trabajo, tomando como base los logros del SME como conquistas históricas de los trabajadores electricistas y que debían servir al conjunto de la clase obrera. El 1º de mayo de ese año, los contingentes de la TD y del SME marcharon juntos e intercalados, creando un ambiente de fuerza y propuesta programática que animaría las luchas por la independencia sindical en la industria y los trabajadores al servicio del Estado.

En noviembre de 1975 y marzo de 1976 las dos marchas rumbo al Zócalo fueron cercadas por la policía. En el ínter se formó el Frente Nacional de Acción Popular (FNAP) y sus frentes locales; en las secciones de La Laguna, Saltillo, Chilpancingo y las secciones nucleares, las agresiones de porros del charrismo sucedían diariamente. Para julio de 1976 se declara la huelga electricista y antes de su estallido defeccionan las secciones de Jalisco y Puebla con el apoyo del secretario general del SME, Jorge Torres Ordóñez, que también se deslindan del llamado a la huelga.

Años después, durante el gobierno de Carlos Salinas, entre las cláusulas del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, el gobierno introduce el punto 5 en el Anexo 602.3, que declara inexistente el artículo 27 constitucional, lo que significaba la perversión del Servicio Público de Energía Eléctrica (SPEE), diciendo: "El Estado mexicano se reserva para sí la prestación del servicio público de energía eléctrica en México, incluyendo la generación, conducción, transformación, distribución y venta de electricidad, salvo lo dispuesto en el párrafo 5". Y el 5 decía: "Actividades e inversión en plantas de generación eléctrica: a) autoabastecimiento, b) cogeneración, c) producción independiente de energía eléctrica, incluyendo importación y exportación". Lo cual sentó las bases para el proceso de privatización de la industria eléctrica intentada por Ernesto Zedillo, Vicente Fox y Felipe Calderón. Nadie le reclama a Carlos Salinas este lance anticonstitucional en el TLCAN, ni él lo menciona en sus libros.

Lo escandaloso es que Carlos Salinas obtuvo el apoyo de la dirigencia del SME, cuyo secretario general en turno, Jorge Sánchez, no opuso ninguna resistencia, lo cual permitió que el régimen le otorgara a Luz y Fuerza del Centro el estatus de en liquidación, a cambio de aceptar la desintegración de la industria. Esto llevó sin duda a la descomposición del SME y a la pugna interna que abrió el camino al golpe final del 10 de octubre de 2009.

El 30 de octubre Martín Esparza da un giro a la lucha del SME y en el estadio Azteca la convierte en un movimiento político. El 5 de febrero de 2011, en Toluca, Esparza en su discurso llama a dar el voto al PRI y a Peña Nieto. Nadie dice nada. ¿Cómo se llamaría esto? ¿Priísmo de "izquierda" contra la derecha? Se perfila claro 2012.

Hoy es deprimente el silencio frente al papel de Martín Esparza como porro de Moreira, Eruviel Ávila y Enrique Peña Nieto a cambio de cargos públicos y empleos.

La burbuja del estado de México se desinfla y tanto PRD como PAN, juntos o separados, caminan hacia la derrota. Martín Esparza camina hacia 2012 de manera clara en favor del PRI; es el gran liquidador del SME, comparsa de Javier Lozano y Felipe Calderón, pues dieron al SME el golpe definitivo que nunca se atrevieron a dar Salinas ni Zedillo. ¿Acaso los priístas apoyaron al SME tras el golpe? ¿Por qué les corresponde con el apoyo?

El significado ideológico y programático del SME no puede terminar en un papel indigno de porros electorales o guardando silencio frente al papel indigno y grotesco que encabeza Martín Esparza.

http://www.marcorascon.org

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Llama cónsul a superar división en comunidad mexicana

Fuente: El Financiero - Lunes, 30 de Mayo de 2011

Chicago, 30 de mayo.- El principal problema de los mexicanos que radican en Estados Unidos es su división como comunidad, lo que afecta la obtención de mejores condiciones de vida en esta nación, dijo hoy el nuevo cónsul mexicano en Chicago, Eduardo Arnal Palomera.

El diplomático mencionó como ejemplo a los cubanos, un sector poblacional que a pesar de su tamaño y concentración en el estado de Florida, se encuentra unido y organizado por lo que posee un fuerte peso político en este país.

"Nuestra comunidad es 19 veces más grande, 100 veces más poderosa, pero está un millón de veces más dividida", indicó.

Y en un peculiar sentido popular agregó: "Hay quienes dicen: yo nada más me vine por la troca (camioneta); y cuatro años después: me quedé por la otra troca".

"Diez años más tarde: por una casita para mi jefa; a los 15: ya se me casó una hija; y a los 20 o 30 lo entierran con una plaquita en el panteón que dice: venía nada más por la troca y se quedó", añadió.

Pues si muchos connacionales llegaron aquí solo por la troca y se quedaron, agregó el cónsul, "entonces hay que hacer algo para que puedan vivir mejor en esta tierra".

"Por eso es que la comunidad debe organizarse y tiene que entender que hay un interés común que nos une a todos los que estamos en este país", subrayó.

Mencionó divisiones políticas que se intentan reproducir en la comunidad inmigrante mexicana de Chicago y advirtió: "Aquí estamos por encima de diferencias partidistas, se vale que cada quien tenga la preferencia religiosa, política y futbolística que quiera, pero hay algo más importante que nos une, que es México".

Dijo que por los errores y malos comportamientos de algunos mexicanos pagan muchos y se estigmatiza a toda una sociedad.

Arnal, quien también fue cónsul en Denver, dijo que el fin máximo de la comunidad mexicana debe ser dignificar el trabajo y mostrar su aportación a la economía y sociedad estadunidense, "porque el éxito y la riqueza de este país no se explica sin los inmigrantes mexicanos y hay que ponerlo en su justa dimensión".

Negó que exista un aumento en la migración de mexicanos a Chicago por la inseguridad. "Habrá algunas personas que abandonan el país por dicha situación, pero no hay una migración masiva", sostuvo.

El diplomático señaló que en el exterior se mantiene una percepción errónea "ya que el 90 por ciento del territorio está en calma y donde hay conflicto a veces hay daños lamentables a inocentes, pero no es algo constante".

Destacó que la prioridad de su administración será ofrecer servicios de calidad y el apoyo que soliciten los connacionales que residen en la circunscripción de esta sede diplomática, la cual abarca el estado de Illinois, el sur de Wisconsin y el norte de Indiana.

Dijo que buscará el fortalecimiento de las relaciones políticas, comerciales y culturales con esta región estadunidense, "las cuales están muy avanzadas, se ha hecho muy buen trabajo por los anteriores cónsules y realmente no vengo a descubrir el hilo negro, si acaso me toca ponerle un piso mas a un sólido edificio".

No obstante, destacó la existencia de nuevos políticos en Chicago, como el alcalde, concejales y comisionados condales, entre otros, con los que buscará reunirse, además de identificar los canales para llevar la cultura mexicana más allá de esta ciudad y su zona metropolitana.

Arnal realizará su primera gira del 14 al 18 de junio empezando por Wisconsin, en la que tiene programadas reuniones con el gobernador, legisladores, alcaldes, concejales, jefes de policía, alguaciles, además de la comunidad mexicana radicada en ese estado.

Sunday, May 29, 2011

Primitivo, pide mantener la lucha por justicia en Mexico

Buena parte de quienes hicimos nuestra la demanda de justicia que encabezan Javier Sicilia y miles de padres que comparten similar dolor, estamos hartos de empresarios que a diario violan leyes laborales, y de corruptos dirigentes sindicales que medran con la explotación de los trabajadores.

Estamos también hasta el copete de la Iniciativa Mérida y la adicción de Estados Unidos a las drogas, las armas, el lavado de dinero y la explotación de migrantes.

Asimismo, estamos hasta el gorro de emisarios de la "sociedad civil organizada" que prefieren vistosas reuniones con políticos a luchar tenazmente por justicia y dignidad al lado de jóvenes sin empleo, mujeres obreras o pueblos indios.

Ojalá que en el acuerdo con Sicilia el 10 de junio, las compañeras y compañeros de Juárez opten por crear un movimiento que inspire confianza, en lugar de suscribir el innecesario y manipulable encuentro con Felipe Calderón en Palacio Nacional.

Primitivo Rodríguez Oceguera

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- Derechos humanos, ignorados
- "Ha creado nuevos paradigmas de protesta social en el país"
A 50 años de fundada, Amnistía Internacional busca crecer más
Foto

Alberto Herrera, Guadalupe Rivas, Alicia Zama, Rosario Ibarra de Piedra y Lourdes Barrera durante el brindis por el 50 aniversario de Amnistía Internacional.  Foto Carlos Cisneros

Fuente:  La Jornada
Domingo 29 de mayo de 2011

A 50 años de su fundación, Amnistía Internacional (AI) ha creado nuevos paradigmas de protesta social en México y el mundo, basados en la participación masiva de la gente, y ha incidido para denunciar los abusos de los gobiernos y las empresas, en una labor conjunta con otros colectivos civiles que se ha vuelto cada vez más necesaria.

Así lo afirmó en entrevista con La Jornada Alberto Herrera, director ejecutivo de la organización de derechos humanos, que ayer celebró sus cinco décadas de existencia, luego de su fundación en 1961 a cargo del abogado británico Peter Benenson.

Estos 50 años han sido determinantes para las movilizaciones sociales en el mundo, y AI ha creado nuevos paradigmas de activismo, que han ido evolucionando hasta transformarse en mecanismos complejos que no sólo se abocan al tema de los presos de conciencia o la erradicación de la pena de muerte, afirmó.

En la actualidad, Amnistía Internacional cubre el espectro completo de los derechos humanos en 150 países, y se ha unido con otras organizaciones para señalar la pobreza y evidenciar los abusos cometidos por gobiernos, empresas e instituciones financieras internacionales.

A pesar de todos estos cambios, explicó Herrera, el eje principal de AI sigue siendo que las transformaciones sociales más profundas serán hechas por gente común, que de forma integrada puede motivar cambios extraordinarios. La historia no se cambia sola, no podemos pensar que ya está dada, y que somos seres pasivos frente a ella.

En el caso particular de México –donde el organismo trabaja desde hace 40 años–, uno de los pendientes de Amnistía es crecer más, de acuerdo con la importancia del país, y de la gran necesidad que tiene éste de contar con grupos defensores de derechos humanos, estimó.

Aunque tuvimos un crecimiento exponencial en los tres o cuatro años recientes, la situación amerita que lo hagamos con más fuerza, porque el país nos lo grita todo el tiempo. En muchos aspectos no sólo hemos tenido avances reducidos, sino que incluso se empieza a marchar en sentido contrario del que necesitamos, como en el tema de la ley de seguridad nacional.

En la medida en que AI y otras organizaciones hagan escuchar su voz en el exterior, será posible romper el hermetismo del gobierno mexicano sobre los abusos que cotidianamente ocurren en el país, dijo Herrera, quien puso como ejemplo la visita que la indígena Valentina Rosendo ha emprendido por varios países de Europa, con el apoyo del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan.

La noche de ayer se realizó un acto de celebración en la Casa de Francia por el 50 aniversario de AI, y en él Herrera encomió los éxitos del organismo, entre ellos la abolición de la pena de muerte en decenas de países y la excarcelación de cientos de presos de conciencia, y subrayó que luego de cinco décadas hay más de tres millones de simpatizantes y adherentes de Amnistía en todo el mundo.

En la reunión estuvieron presentes Rosario Ibarra de Piedra, presidenta del Comité Eureka, y Alicia Zama, fundadora de AI Capítulo México, quienes resaltaron la fuerza que puede tener una táctica como enviar miles de cartas a gobiernos represores, ya que gracias a ello se logró sacar de prisión a una gran cantidad de activistas en todo el mundo.

Friday, May 27, 2011

Como es la vida en la region de los Loxichas, Oaxaca?

Oh, Canadá!
Fuente: Milenio / 05-27-2011

Uno lee los síntomas y ve venir la enfermedad. Ahora resulta, dice The Economist, que en materia de las drogas más temidas hoy por Washington, las drogas de diseño o metanfetaminas, entre las cuales la mejor es el éxtasis, el origen de mayor comercio ilegal no es el Bajío mexicano, del que era dueño el metanfetamínico Nacho Coronel, sino la insondable, blanca y llana Canadá.

La gran cantidad de inmigrantes asiáticos le da al crimen organizado de Canadá un acceso más fácil a la seudoefedrina china, el insumo por excelencia de las metanfetaminas que hizo las toneladas de dinero en efectivo del epónimo chino mexicano, Zhenli Ye Gon, quien lo importaba en conteiners por el mexicanísimo puerto de Las Truchas.

Bueno, pues el enemigo moderno de las metanfetaminas para el insaciable mercado estadunidense que no reconoce ni acata otras leyes que las de la oferta y la demanda es, señoras y señores, Canadá.

Canadá. Oh, Canadá!

Problema: entre Estados Unidos y Canadá hay una frontera de 8 mil 891 kilómetros, casi tres veces la mexicana.

Alivio: la mayor parte de esa frontera es intransitable o despoblada.

Realidad: Durante el año 2010 (hasta el mes de octubre), las aduanas estadunidenses habían interceptado en la frontera de Canadá 1,460 libras (662 kilos) de anfetaminas y en la frontera con México sólo 24 libras.

La diferencia puede deberse a que los guardias aduanales fronterizos con México estén mejor aceitados que los canadienses, pero lo probable es que en realidad el paso de metanfetaminas por Canadá sea 66 veces mayor que el de México.

Los mecanismos para monitorear pasos en la frontera canadiense se han multiplicado: aumento de 300 a 2,200 puestos de inspección aduanal, sistemas de videos aéreos y radares térmicos para los 35 millones de vehículos que cruzan la frontera cada año.

Los traficantes han multiplicado también sus recursos con motos para la nieve en el invierno y camionetas todo terreno en el verano, más el arma secreta de la autonomía indígena, a saber, la que se conoce como reserva St. Regis Mohawk en Nueva York y Akwesasne Reserve del lado canadiense, corredor por donde pasa hoy hasta el veinte por ciento de la mariguana de altos poderes que entra de Canadá a los Estados Unidos. (The Economist: “Ecstatic traffickers. The drug trade in North America”. May 23rd 2011)

Me pregunto sólo cuándo empezarán los balazos.

Oh, Canadá! 

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- Delegados wixáritari se manifiestan contra concesiones otorgadas a First Majestic Silver
Indígenas llevan a EU y Canadá su lucha contra trasnacional minera
- Piden respeto a la tierra sagrada de Wirikuta, en el desierto de San Luis Potosí, donde se asienta la firma
- Presentan el caso en el foro de la ONU sobre derechos de pueblos originarios

Foto
Felipe Serio Chino y Santos de la Cruz Carrillo, con vestimenta huichol, durante el viaje a Nueva York para pedir que la ONU se manifieste en contra de las concesiones y de las violaciones a los derechos humanos por parte del gobierno mexicano. Foto Elizabeth Coll

Fuente: Periódico La Jornada
Domingo 29 de mayo de 2011
Nueva York. Desde tiempos inmemoriales, los wixáritari han cuidado la tierra sagrada de Wirikuta, por lo que representantes de este pueblo indígena viajaron hasta Nueva York y Canadá para cumplir esta encomienda ancestral. El pasado jueves, dos delegados huicholes acudieron al Foro Permanente de Asuntos Indígenas de Naciones Unidas para rechazar las concesiones mineras otorgadas a la empresa canadiense First Majestic Silver en la zona de Wirikuta, situada en el desierto de San Luis Potosí.

El mismo día, otra delegación wixárika logró entrar a la reunión de los accionistas de la empresa en Vancouver, Canadá. Afuera, organizaciones indígenas y activistas realizaron protestas, como parte de la Semana de Justicia Minera. También hubo manifestaciones simultáneas frente a los consulados mexicano y canadiense en Seattle, Washington.

La firma canadiense sólo opera en México y aunque es relativamente pequeña ha experimentado un crecimiento espectacular; acaba de empezar a cotizar en la bolsa de Nueva York, y está posicionada como una de las empresas de plata con mayor crecimiento del mundo.

En el reporte de First Majestic de 2010, su presidente Keith Neumeyer aseguró a los inversionistas que los ingresos brutos de la empresa se incrementaron 85 por ciento con respecto a 2009, a 132 millones de dólares. Durante el primer trimestre de este año sus ingresos son de 55.3 millones de dólares, un incremento de 211 por ciento con respecto al primer trimestre del año pasado.

En su página web, First Majestic anuncia orgullosamente ser la primera y única empresa minera que vende lingotes de plata directamente al público, adquisición que es popular entre seguidores de grupos como los del Tea Party, y otros que predicen la caída inminente del sistema monetario. Se puede hasta comprar monedas impresas con el calendario azteca.

La delegación wixárika llegó a Nueva York el domingo 15 y sus miembros debieron luchar para presentar el caso de Wirikuta formalmente en el foro de la ONU, lo cual resultó un verdadero desafío debido a una agenda apretada de discursos de agencias gubernamentales y diplomáticos. Pero Santos de la Cruz Carrillo, abogado y presidente del Comisariado de Bienes Comunales de Bancos de San Hipólito, Durango, y Felipe Serio Chino, secretario de la Unión Wixárika de Centros Ceremoniales, lograron su meta el jueves cuando De la Cruz presentó una declaración del Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa exigiendo la protección de Wirikuta, lugar donde está nuestro corazón, nuestra vida y nuestros ancestros desde la creación del mundo.
Su intervención contrastó con la del gobierno mexicano, el cual enfatizó los logros de los proyectos gubernamentales en beneficio de los pueblos indígenas, y ni mencionó el caso de Wirikuta. En entrevista con una radio comunitaria, De la Cruz expresó: Quisiéramos que el foro permanente se pronunciara en contra de estas concesiones, sobre todo por la violación de los derechos humanos que está causando el gobierno mexicano. El viernes, los delegados se reunieron con James Anaya, el relator especial de Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.

Los delegados Jesús Lara Chivarra y Cilau Candelario Valadez, quienes viajaron a Vancouver junto con Rodolfo Cosío y Juventino Carrillo, llegaron a la reunión de accionistas como representantes legales de inversionistas afines al movimiento, lo que les garantizó la entrada. Sin embargo, la policía, en coordinación con la empresa, los detuvo en la puerta por 45 minutos. Los delegados lucían sus atuendos tradicionales, y Candelario Valadez denunció vía telefónica que por estar vestidos por lo que somos, no nos dejaron entrar.

Por fin ingresaron a la reunión, pero se les informó que sólo tendrían un minuto para hablar, y sin uso de micrófono. Debido a estas condiciones, los delegados decidieron guardar silencio, para no caer en su juego, y entregaron una carta a la empresa. Nos trataron de intimidar, pero el que terminó intimidado fue el presidente de First Majestic, porque cuando empezó a hablar ni siquieran le salían las palabras, afirmó Valadez.

Un día antes, los delegados también habían sido frenados por la policía de Vancouver cuando llegaron a la sede de First Majestic para una reunión con Ramón Dávila, jefe de las operaciones de la minera en México. Al fin, los wixáritari entraron, expresaron su postura y luego se fueron, tras negarse a escuchar la ponencia de los ejecutivos.

La postura de la comunidad wixárika es de no negociar porque estas tierras les pertenecen, aseguró Valadez. En mi opinión, el propósito del viaje es que se den cuenta que hay gente preparada, gente que puede hablar su propia lengua, hay abogados que son de nuestra cultura... Que les quede claro que no van a tener una batalla fácil.

En declaraciones a La Jornada al término de los trabajos en la ONU, Serio Chino habló de lo difícil que es que el mundo occidental entienda la cultura wixárika. Lo que somos nosotros no se puede explicar, porque esto no tiene significado. No se puede explicar así a viva voz. Va más allá de las explicaciones, dijo.

En Wirikuta descansan sus ancestros, brotan los ojos de aguas sagradas. Nosotros lo que peleamos son los manantiales sagrados, porque con ellos hacemos retoñar la vida de los wixáritari, hacemos retoñar toda la naturaleza. Allí hacemos que llueva. Sin ellos no habría cómo retoñar. Por eso decimos que acabarían con el pueblo wixárika, explicó Serio Chino.

La tarde del sábado los delegados pasearon por el Parque Central, mientras seguidores del religioso Harold Camping esperaban el fin del mundo en Times Square.



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USA: ¿un hispano para presidente?
De Tácticas y Estrategias
Horacio Besson
Fuente: Milenio / 27-05-2011

Se dice que cada 30 segundos nace un hispano en territorio estadunidense. Dos mil 880 cada 24 horas.

Estamos hablando que un millón 51 mil 200 latinos nacen cada año al norte del río Bravo. Tan sólo un comparativo: de acuerdo al INEGI, Aguascalientes tiene un millón 184 mil 996 habitantes.

Los hispanos tienen prisa en Estados Unidos: en diez años, 2000-2010, han crecido 43%. Es decir, 15 millones de latinos se sumaron en una década. Esto es cuatro veces más que el total de la población estadunidense que aumentó en 9.7 %. De acuerdo al censo estadunidense 2010 (http://www.census.gov/), dado a conocer ayer, la comunidad hispana es ya 15.1 % del país norteamericano. Esto es, 45.4 millones de latinos (en México somos 112 millones 336, 538).

California, Texas, Florida, Nueva York, Illinois, Arizona, Nueva Jersey y Colorado son los estados en donde 75 % de los hispanos se concentra. En cada uno de ellos, los latinos superan el millón. Pero además, para mala suerte de las agrupaciones supremacistas (Ku Klux Klan, Partido Nazi Americano, Minuteman Project, por mencionar algunas de ellas), en todos los estados de la Unión Americana creció el porcentaje de hispanos.

¿Y los mexicanos? Ahí están, a la cabeza de la lista: 63 % de los latinos que viven en EU son de origen mexicano. En diez años pasaron de 20.6 millones a casi 32 millones. Equivalen a casi 30 % de los mexicanos que vivimos en el territorio nacional.

Una cosa es el peso demográfico de la población hispana en EU. Otra, su poder económico y sobre todo político. Falta mucho para nivelarlos y equipararlos. Sin embargo, las tendencias hablan de su creciente importancia en los índices productivos, laborales y de consumo así como dentro de los partidos políticos (y esto incluye al Tea Party).

¿Un hispano en la Casa Blanca en una o dos décadas? Un pequeño dato: Hasta ahora el poderoso clan Bush a dado dos presidentes: George H. W. Bush y su hijo, George W. Bush. Pero existe un tercer George Bush. Nieto del primero y sobrino del segundo (W. Bush no tiene hijos varones). Si uno lo observa, notará el gran parecido con su madre, Columba Garnica Gallo: ojos y cabello obscuros. Piel morena. Por cierto, la ex primera dama de Florida nació en León, Guanajuato.

http://horaciobesson.blogspot.com/

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Pueblo oaxaqueño, bajo el estigma de la guerrilla

Hombres dejan su comunidad por temor; 150 han sido procesados y luego liberados

Domingo 29 de mayo de 2011 Fuente: El Universal


SAN AGUSTÍN LOXICHA
A casi 15 años de la aparición del Ejército Popular Revolucionario (EPR) en tierras oaxaqueñas, el fantasma de la guerrilla persigue a los indígenas de la región Loxicha. 

Aquí los hombres optaron por abandonar a sus familias e irse a Estados Unidos, a la capital del estado y otras urbes con tal de no sentir que pueden ser detenidos acusados de pertenecer a grupos guerrilleros.

En este municipio, a la fecha hay 18 personas que están en prisión acusados de este delito. 12 de ellos están sentenciados a purgar condenas entre los 25 y 31 años de cárcel.

Los caminos de tierra que llevan a la región descubren a los visitantes una zona donde las casas de las comunidades adolecen de padres de familia. Mujeres trabajando, niños a su lado y mujeres adolescentes, es lo que prevalece en la estampa de Loxicha.

La sospecha de que esta zona es cuna del EPR tiene sus razones: el 28 de agosto de 1996 cuando el grupo atacó bases militares y policiacas en La Crucecita, Huatulco, uno de los combatientes muertos era el regidor de Hacienda del cabildo de San Agustín Loxicha, Ismael Martínez.

Desde entonces se militarizó la zona y en ese año se encarceló al resto del cabildo, incluyendo al presidente municipal, Agustín Luna Valencia, quien purga una condena de 31 años de prisión —en la cárcel de Santa María Ixcotel, conurbado a la ciudad de Oaxaca—, acusado de ser guerrillero.

Aquí las madres de familia dicen vivir con miedo; las personas más jóvenes evitan salir a la oscuridad de la noche y prefieren resguardarse en sus casas, aunque afirman que por la madrugada también hay irrupciones en las viviendas por parte policías quienes argumentan que entran a buscar armas.

Se van a EU 

Daniel Santiago Matías es un indígena de la comunidad de Tierra Blanca —una población de este municipio enclavado entre las montañas de la Sierra Sur de Oaxaca— y desde hace medio año determinó que es mejor huirle a la migra en Estados Unidos que a los llamados grupos paramilitares o “entregadores” de esta comunidad, dice su esposa. Así que se fue a trabajar como jornalero.

Así dejó solos a sus cuatro hijos; dos de ellos adolescentes que le ayudan a su madre a llevar alimentos a su casa. Heladio, de 17 años, está en el bachillerato y le gustaría estudiar la licenciatura en Biología. Él está resignado con la partida de su padre: “está mejor allá, porque aquí se tenía que esconder de los entregadores”, dice.

El joven, de 1.60 metros de estatura, tez morena, cejas pobladas y una sonrisa a flor de piel, vestido de bermuda negra y sin playera, platica su historia mientras su madre borda una servilleta con formas de manzanas, peras y ciruelas. “Aquí no se puede salir de noche, hay peligro, de vez en vez se escuchan los balazos de la gente mala, no tan cerca de aquí, pero da miedo salir y más en la oscuridad”, dice al describir el estigma de vivir en un pueblo donde se cree que “todos son guerrilleros”.

En la zona se tejen decenas de historias parecidas a las de esta familia donde los hombres huyen por temor a ser confundidos y capturados acusados de pertenecer al EPR.

Israel Ochoa Lara, fundador del bufete de Asesoría Jurídica Popular, asegura que de 1997 a la fecha las autoridades han capturado a más de 150 pobladores acusados de formar parte del EPR pero que por falta de pruebas fueron liberados después de haber sido investigados y encarcelados un tiempo.
Israel Ochoa denuncia que desde 1996 “quien desató toda la represión en Loxicha fue el ex gobernador Diódoro Carrasco Altamirano, quien tenía como procurador a Roberto Pedro Martínez y el actual procurador (Manuel de Jesús López López)” fue alumno de éste último.

El dirigente de la Organización de Pueblos Indígenas Zapotecas (OPIZ), Juan Sosa Maldonado, ha acusado una “guerra sucia de baja intensidad” en la región que a su decir ha derivado en ejecuciones de campesinos, y encarcelamiento de luchadores sociales.

La Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos tiene documentadas más de 150 casos de desaparición forzada en la zona, y señalan la represión de los acusados de ser guerrilleros como posible causa.

“Era imposible vivir en Río Elote” 

Judith López López vivía hasta 2001 en Río Olote, Loxicha, pero decidió cambiarse a Llano Palmar —que está a tres horas y media caminando— después de que elementos de la Policía Estatal entraron a saquear su casa y detuvieron a su padre, Nicolás López, un hombre de unos 70 años de edad a quien acusaban de ser guerrillero. Sin embargo, dos años después fue liberado por faltas de pruebas.

La casa que habita Judith está construida por trozos de bambú cortados a la mitad, techo de lámina, puertas del mismo material que las paredes y piso de tierra. El aire, al igual que la lluvia, se cuela por las rendijas de unos 8 centímetros que de separación entre cada pedazo de bambú. En este pueblo le pidieron prestado a un tío un pedazo de tierra para construir “porque era imposible vivir en Rio Olote, los entregadores, la policía entraban a la media noche a las casas”.

Mientras cuenta, se cruza de brazos y su mirada se pierde entre las montañas, hacia donde quedó Río Olote. “Dicen que tenemos armas, pero no es cierto, no tenemos nada”. Lo que sí tienen, agrega, es deseos de que alguien los apoye porque la zona está en el olvido: los caminos de terracería para llegan a las casas de pronto parecen borrarse entre las piedras y las hojas de los árboles; no hay alumbrado, ni otros servicios básicos.

En la casa de Judith viven también cuatro sobrinos huérfanos, hijos de su cuñada Crispina López Juárez, esposa de Alejandro López López, quien fue asesinado en el 2006, por razones desconocidas; lo encontraron río arriba con un balazo en la espalda. La misma vivienda la comparte Julia Ramírez López, esposa de Alfredo López.

Disparos por las noches 

Julia, de 25 años de edad, tiene cuatro hijos, uno de ellos tiene apenas dos meses de nacida. Mientras la amamanta cuenta que la niña aun no tiene nombre y no se ha registrado porque su marido, Alfredo, anda huyendo de una orden de aprehensión. A esos ocho niños en la casa se suma Mario, hijo de Judith; él tiene 10 años de edad, cursa el tercer año de primaria en la escuela de la misma localidad, donde existe un solo profesor para los seis grados de educación básica. Esa escuela es testigo de que los disparos son constantes, por ese sitio, cuenta Judith, “se escuchan las balas por las noches, creo que para meternos más miedo”.

En Llano Palmar, al igual que Tierra Blanca, para que estas mujeres puedan comprar su despensa tienen que caminar entre veredas y montañas de tres a cuatro horas hacia la cabecera municipal que es San Agustín Loxicha, y si quieren trasladarse a la capital del estado, deben viajar unas seis horas.
Desde hace siete años la Comisión Federal de Electricidad instaló los postes de energía eléctrica, pero “es la hora en que no tenemos luz”, dice Judith.

Esta población tiene una brecha que serpentea entre los árboles y las cascadas, por ella se puede llegar en camioneta, pero aquí sólo una familia de las 60 que habitan tiene vehículo y muy frecuentemente “se chinga, por eso tenemos que caminar”.


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Carmen Aristegui: Comenta historia-video "Morir de Pie"


Wednesday, May 25, 2011

La revolución árabe según Hegel y Emmanuel Todd
Por Alfredo Jalife-Rahme
Fuente: La Jornada / Mayo 25

No podíamos dejar en el tintero la excepcional entrevista del pensador francés Emmanuel Todd a Der Spiegel (20/5/11).

A diferencia de David P. Goldman (alias Spengler), quien peca de perturbador sectarismo israelocéntrico en sus tóxicas columnas de Asia Times y usa la demografía para justificar indefectiblemente las exacciones del Estado judío, sea cual fuere la circunstancia, Emmanuel Todd es un universalista a carta cabal: no solamente es un profesional de la demografía con visión histórica, sociológica y humanista, sino que, aún mejor, se encuentra en las antípodas del manual de guerras religiosas El choque de civilizaciones de Samuel Huntington, al demostrar que, al contrario, el mundo tiende a “la convergencia (al rendez-vous) de las civilizaciones”.

Lo descubrí con su libro La ilusión económica: el estancamiento de las sociedades desarrolladas, de 1998, y lo volví a encontrar, en ese rendez-vous de las ideas universales, con un libro excepcional, Después del imperio: la quiebra del orden estadunidense (¡escrito en 2001!), donde vaticinó, temeraria pero correctamente, el "resurgimiento de Rusia".

Ya había vaticinado 15 años antes el derrumbe del régimen soviético.

El politólogo (formado en París) e historiador (consolidado en Cambridge) Emmanuel Todd se considera un "hegeliano empírico" y reconoce el curso universal de la historia, más allá de aldeanismos y sectarismos fisíparos.

¡De la etapa gloriosa de Hegel a la degenerescencia de Huntington, ya no se diga el grotesco nipón-estadunidense Fukuyama (el sepulturero histérico de la historia), cómo se ha degradado el pensamiento "occidental"!

Por pudor no cito a otros locales seudopensadores latinófobos e israelocéntricos que pululan estéril y cacofónicamente en los multimedia del neoliberalismo global.

Con sus ilustres e universales antecedentes exitosos, vale la pena escuchar los puntos de vista de Emmanuel Todd, a mi juicio, una de las pocas voces autorizadamente valiosas de "Occidente" (en pleno oscurantismo ideológico), para analizar científicamente la revolución árabe.

Emmanuel Todd aduce (en forma menos reduccionista a lo común) que las estructuras familiares y los factores de población y política educativa son más importantes que el sistema económico.

Cuatro años antes Emmanuel Todd –con la coautoría de Youssef Courbage– se había adelantado a la extática "revolución del jazmín" en su otro imprescindible libro Convergencia (sic) de civilizaciones: la transformación de las sociedades islámicas en el mundo, que versa sobre la inevitabilidad de la revolución árabe.

No dista mucho de mis recientes posturas públicas (guardando las proporciones): "las raíces demográficas de la revolución árabe" como consecuencia del incremento del nivel educativo y la rápida disminución de la natalidad. Sobre el "fantasma de Bin Laden" se burla sarcásticamente que "Al Qaeda ya estaba muerta".

Comenta humildemente que su labor es como la de "los geólogos que compilan las señales de un terremoto inminente o de una erupción volcánica", aunque no se pueda predecir su exactitud temporal ni su severidad.

Se basó en tres indicadores para su cálculo probabilístico: 1) el rápido incremento en la educación, en particular, de las mujeres; 2) el descenso de la natalidad y 3) una declinación significativa de la tasa de endogamia, en particular el matrimonio entre primos hermanos.

Los tres factores exhiben que "las sociedades árabes estaban en el camino hacia la modernización cultural (sic) y mental (¡súper sic!), en cuyo trayecto el individuo se vuelve más importante como entidad autónoma".

¿Cavaron su propia tumba los mismos sátrapas del mundo árabe al haber propiciado, involuntaria o voluntariamente, el andamiaje de las estructuras transformativas, o todo fue producto de la modernización global? Ambas, a mi humilde entender.

Refiere que sus consecuencias desembocan en "la transformación del sistema político, una ola expansiva de democratización y la conversión de los sujetos en ciudadanos". Viene una aseveración nítidamente hegeliana: "aunque esto sigue las tendencias globales, puede tomar algún tiempo".

Compara la revolución árabe con las revueltas europeas de 1848, más que con el estereotipo muy trillado de la caída del Muro de Berlín de 1989: "una clásica reacción en cadena, pese a las diferencias regionales mayores".

Sentencia que "las revoluciones usualmente estallan durante fases de crecimiento cultural y declive económico", cuando "el desempleo y la frustración social fomentan convulsiones".

Como consagrado demógrafo considera que "la variable principal es la tasa de alfabetización más que el PIB per cápita" (la fijación neoliberal), como demostró el historiador británico Lawrence Stone en las revoluciones de los siglos XVI y XVII en Gran Bretaña: "su umbral crítico es entre 40 y 60 por ciento".

El papel de las mujeres jóvenes ha sido determinante tanto en el control de su natalidad como en su participación destacada en las revueltas.

Mientras la previa generación fue muy prolífica –lo que explica su explosividad al corte de caja de hoy–, pero, en forma dinámica, "la tasa de natalidad ha decaído dramáticamente a la mitad": de 7.5 hijos por mujer en 1975 a 3.5 en 2005. Entre las mujeres académicas la tasa de natalidad se encuentra por debajo de 2.1.

En su desencadenamiento primigenio, ¿es la revolución hegeliana, genuinamente femenina y juvenil, ante todo ginecológica y obstétrica?

Desmonta prejuicios aldeanos sobre el Islam, muy socorridos por los fanáticos de Huntington, e invita a rebasar las apariencias del pleito sobre el porte del velo para enfocarse en las estructuras: "según la ley de la historia, el progreso educativo y el declive en la tasa de natalidad son indicadores de creciente secularización y racionalización. El islamismo es una transitoria reacción defensiva (sic) al choque de la modernización y no constituye el punto final de la historia. Para el mundo islámico su punto final es universal".

Profiere un axioma asombroso: "la condición para cualquier modernización es la modernización demográfica", que "va de la mano con la declinación en la religiosidad practicada".

A su juicio, ocurre ya "una desislamización de las sociedades árabes, una desmitificación del mundo, como la llamó Max Weber, y continuarán inevitablemente (¡súper sic!), así como la descristianización sucedió en Europa".

La visión de Emmanuel Todd es sacudidora: las revueltas árabes constituyen "crisis de la modernización que desestabilizan a las clases gobernantes. El hecho de que las turbulencias en la región coincidan con el avance del fundamentalismo es un fenómeno clásico (¡súper sic!). Duda y fanatismo son dos caras del mismo desarrollo, como sucedió en la esfera intelectual europea" sobre el debate acerca de la existencia de Dios entre Descartes (y su cogito dubitativo) y el matemático Pascal (un jansenista fundamentalista).

Tiene que ser imponentemente destacada la obligada réplica –en el sentido de "la convergencia de las civilizaciones" y la unicidad universal del género humano, lejos de los primitivismos sectarios– de parte de los intelectuales de Medio Oriente a las tesis hegelianas de Emmanuel Todd, no solamente sobre la revolución árabe sino, por encima de todo, sobre el devenir del Islam.

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Why Canada should deepen its ties with Mexico

Source: Globe and Mail / Wed, May 25

Ask many Canadian tourists what images they associate with Mexico, and a holiday stereotype of mariachis, margaritas and marimbas will no doubt emerge. But Mexico is much more than beautiful beaches. With an expanding middle class, a 4-per-cent annual growth rate and a democratic government, many believe Mexico is the obvious country to focus on as Canada reshapes its foreign policy in the Americas.

Link: http://www.theglobeandmail.com/news/national/time-to-lead/why-canada-should-deepen-its-ties-with-mexico/article2033528/

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A rupture in the everyday
A Chicano Mural in UCSD
Ver link:
http://www.sdcitybeat.com/sandiego/article-9104-a-rupture-in-the-everyday.html

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Indígena lleva a Europa queja por abuso militar

Valentina Rosendo Cantú, quien sufrió una violación por parte de soldados en Guerrero, acusará el incumplimiento de juicio civil, como lo recomendó la CIDH 

 La indígena Valentina Rosendo Cantú inició una gira por Europa para presentar ante la comunidad internacional la falta de cumplimiento del gobierno de México a los fallos emitidos por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ante la participación de militares en delitos, pues su caso aún sigue en el fuero castrense y no en los tribunales civiles como establece la resolución.
En 2002 Rosendo Cantú e Inés Fernández Ortega, mujeres indígenas me'phaa fueron violadas y torturadas por miembros de las fuerzas armadas en el estado de Guerrero, por lo que en octubre 2010 la CIDH, emitió dos sentencias condenatorias al Estado mexicano.


A través de un comunicado las organizaciones Amnistía Internacional, Brigadas de Paz Internacional (PBI) y el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, dieron a conocer que Valentina comienza hoy una gira de 18 días por Alemania, Francia, España y Reino Unido, para dar a conocer el incumplimiento del Estado mexicano con estos fallos.

Indicaron que tan sólo en el caso de estas dos indígenas las sentencias de la Corte "tocan puntos centrales respecto de la actual situación de los derechos humanos en México, relacionados con la falta de acceso a la justicia para las mujeres víctimas de violencia; la falta de acceso a servicio de salud para las mujeres indígenas, la violencia y discriminación que enfrentan estas mujeres frente al sistema de administración y procuración de justicia".


También ponen en evidencia "el incremento de los riesgos que se ciernen sobre las organizaciones y víctimas al denunciar violaciones de derechos humanos, así como los abusos ocasionados por la creciente ausencia de controles civiles sobre las Fuerzas Armadas".

Uno de los puntos clave de los fallos de la CIDH es la orden al Estado Mexicano de llevar a cabo una investigación que debe ser efectuada por las autoridades civiles con perspectiva de género y de diversidad cultural, así como con todas las condiciones de seguridad que posibiliten una amplia participación de las víctimas.

"A pesar de lo anterior, a la fecha, ambas investigaciones continúan en el fuero militar, en abierto desacato a lo establecido por la propia Corte, según la cual la Jurisdicción Militar no es competente para conocer casos de violaciones de derechos humanos cometidas por miembros del Ejército", se indicó.

Por ello, Valentina Rosendo solicitará que la comunidad internacional demande al presidente Felipe Calderón Hinojosa que las investigaciones que continúan en la Procuraduría de Justicia Militar sean remitidas al fuero civil y queden a cargo de la Procuraduría General de la República (PGR) de conformidad con lo ordenado por la CIDH.

Monday, May 23, 2011

Invitación a Conferencia de Prensa: Organizaciones de Estados Unidos en Caravana a Ciudad Juárez, Chihuahua

Organizaciones de Estados Unidos en Caravana a Ciudad Juárez, Chihuahua

Organizaciones Internacionales fortalecerán la Caravana prevista hacia el 10 de Junio en Ciudad Juárez Chihuahua, México

Participan:

Javier Sicilia, Escritor y Poeta
Charly Goff, de Pastores por la Paz
Robert Renny Cushing, Murder Victims’ families for Human Rights
Jorge Mújica, del Movimiento 10 de Marzo

La cita: Jueves 19 de Mayo de 2011 a las 10:00 horas, en el Centro Nacional de Comunicación Social (Cencos), ubicado en Medellín No. 33, Col. Roma, entre las calles de Puebla y Sinaloa a una cuadra del monumento a las Cibeles.

Para mayores informes comunicarse con Francisco Barrón Trejo a Cencos a los tels. 55336475 / 76, ext. 104

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Caravana Rumbo al Pacto Nacional

Itinerario preliminar
Caravana Nacional Ciudadana por la Paz con Justicia y Dignidad

Sábado

04 de junio 07:00 Cuernavaca-Ciudad de México
09:00 Ángel de la Independencia: Parada para recibimiento, inclusión en la caravana y acompañamiento
11:00 Ciudad de México-Toluca
12:00 Parada Paseo Tollocan
13:00 Toluca-Morelia. Descanso y saludo en desviación a Valle de Bravo. Comida
14:00 Desviación a Valle de Bravo-Morelia
17:00 Acto en Morelia. Cena y pernocta.

Domingo
05 de junio 08:00 Desayuno
09:00 Morelia-Guadalajara
12:00 Acto en Guadalajara
Segundo Aniversario Luctuoso de Niños de la Guardería ABC
14:00 Comida
15:00 Guadalajara-León
18:00 Acto en León
20:00 León-San Luis Potosí
22:00 Cena y pernocta

Lunes
06 de junio 08:00 Desayuno
09:00 Acto en San Luis Potosí
10:00 San Luis Potosí-Zacatecas
13:00 Acto en Zacatecas
14:00 Comida
15:00 Zacatecas-Durango
18:00 Acto en Durango
21:00 Cena y pernocta

Martes
07 de junio 08:00 Desayuno
09:00 Durango-Torreón
12:00 Acto en Torreón
13:00 Torreón-Saltillo
14:00 Comida
16:00 Saltillo-Monterrey
19:00 Acto en Monterrey
21:00 Cena y pernocta

Miércoles
08 de junio 08:00 Desayuno
09:00 Monterrey-Torreón
12:00 Descanso
13:00 Torreón-Camargo
15:00 Comida
16:00 Camargo-Chihuahua
18:00 Acto en Chihuahua
21:00 Cena y pernocta

Jueves
09 de junio 08:00 Desayuno
09:00 Chihuahua-Ciudad Juárez
13:00 Recibimiento en Ciudad Juárez
14:00 Comida
16:00 Actividades en foros y reuniones de trabajo
21:00 Cena y pernocta

Viernes
10 de junio 08:00 Desayuno
09:00 Actividades ciudadanas sobre análisis y firma del Pacto Ciudadano por la Paz con Justicia y Dignidad

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Ponen fin a crisis política en Honduras
Santos y Chávez impulsan regreso de ese país a la OEA
Lunes 23 de mayo de 2011
Fuente: El Universal

CARTAGENA DE INDIAS, Colombia (Agencias).— El presidente Porfirio Lobo y su antecesor, el derrocado Manuel Zelaya, firmaron ayer en el puerto colombiano de Cartagena de Indias un pacto para solucionar la crisis política de Honduras y facilitar la readmisión de su país a la OEA.

Lobo y Zelaya firmaron el acuerdo en la Casa de Huéspedes Ilustres de Cartagena de Indias y como garantes sirvieron los presidentes de Colombia, Juan Manuel Santos, y de Venezuela, Hugo Chávez, quien no pudo asistir debido a problemas de salud, pero que envió como su delegado al canciller venezolano Nicolás Maduro.

Gobernante y ex gobernante de Honduras, que se estrecharon las manos y se vieron sonrientes, firmaron el acuerdo que tiene el objetivo de que el país centroamericano regrese al seno de la Organización de los Estados Americanos (OEA).

La OEA suspendió a Honduras por el golpe de Estado contra Zelaya de junio de 2009. Tanto Lobo como Zelaya agradecieron la participación de Santos y Chávez en la firma del Acuerdo de Cartagena de Indias.

Con este convenio, dijo el presidente Santos, “se consolida el sistema interamericano ... y reina la paz y las libertades en un país hermano como Honduras”. El mandatario colombiano agregó que “espero que en esta semana, que comienza mañana (hoy), la OEA protocolice la entrada de Honduras nuevamente a su seno y ojalá sin ningún voto en contra. ¡Honduras merece entrar por la puerta grande!”.

Agradecimientos mutuos

Santos le agradeció a Chávez su participación en el acuerdo. Lobo, en tanto, dijo que éste “es un día muy importante para Honduras” y advirtió que para su país “es muy importante” que Zelaya regrese a su patria. Afirmó que el ex presidente tendrá en adelante el respeto que debe tener cualquier ex mandatario.

A su turno, Zelaya declaró que el acuerdo es un claro ejemplo para la democracia de la región. “Para los muchos que hablan de democracia y no hacen nada por ella. Este es un acuerdo democrático”, sostuvo.

El Acuerdo de Cartagena de Indias contempla cuatro puntos: Cese a la persecución de Zelaya y sus partidarios y retorno seguro al país; garantías para llamar a un proceso constituyente; respeto a los derechos humanos e investigar posibles violaciones, y garantías para que los zelayistas participen en la vida política y en los comicios de 2014 como partido político.

Asimismo, establece que Zelaya podrá regresar a su país “con reconocimiento pleno de sus derechos (...) en condiciones de seguridad y libertad”.

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Friday, May 20, 2011

La Revolucion de las conciencias en Espana.

Spain: The rebellion of the youth
Written by Alan Woods Friday, 20 May 2011


First it was Tunis, then Cairo, then Wisconsin, and now Spain. The crisis of capitalism has set in motion a tsunami that is impossible to control. All the representatives of the old order have combined to halt it: politicians and police, judges and trade union bureaucrats, the hired press and the television, priests and “intellectuals”. But the tsunami of revolt rolls on from one country to another, from one continent to another.

Bankruptcy of Spanish capitalism

"PP and PSOE - the same Capitalism", May 18. Foto: Virginia Garcia

The local and regional elections in Spain this weekend come at a time of ever deeper economic, social and political crisis. For ten years the Spanish economy was presented as the motor of job creation in the euro-area. A frenzied speculative boom was followed by a severe slump. Spain now stands on the edge of bankruptcy. Economists are warning of revelations about higher debt levels than previously known. And following the collapse in Greece, Ireland and Portugal, the “market” is turning its attention to Spain.


Spanish capitalism went up like a rocket and came down like a stick. The collapse of the construction boom has left Spain with a painful hangover of falling house prices, huge debts, one million empty homes and the highest rate of unemployment in the European Union. The ranks of the jobless in Spain have soared to about 4.9 million. With unemployment in Spain at 21 percent, dissatisfaction has been growing. The discontent is reflected in scepticism towards all the main political parties, which, given their record, should surprise no-one.

In Spain, there are two main parties: the right wing PP and the “socialist” PSOE. The first is made up of the open representatives of Capital, the party of the bankers and capitalists. We know very well what to expect from this party. The PSOE is supposed to represent the interests of the working class. But does it? Millions of workers voted for this party in the hope that it would defend their living standards. But these hopes have been cruelly deceived.

The leader of the Socialist Party, José Luis Rodríguez Zapatero, was supposed to be a “left”. But under conditions of capitalist crisis, there were only two alternatives: either take action to break the power of the bankers and capitalists, or else accept the dictates of big business and attack the living standards of the workers. There is no third way, as Zapatero soon discovered. The PSOE leaders surrendered to the bankers and capitalists, just as the reformists have done in every other country.

Using the excuse of the economic crisis (that is, the crisis of the capitalist system) the leaders of the PSOE have joined hands with the bourgeoisie to save the system. They are trying to place all the burden of the crisis onto the shoulders of those least able to bear it: the workers, the youth, the old, the sick, the unemployed. They pour billions into the pockets of the bankers, while attacking living standards and pensions. 89% of Spaniards think political parties only care about themselves, according to Metroscopia. But is it any wonder that people are alienated from political parties when they see this kind of thing?

The Social Democrats always prepare the way for right wing reaction. That is their role. Already the opinion polls indicate that the PSOE could lose to the right wing Popular Party (PP) in at least one key region. Even Andalucía, which has always been governed by the Socialists, might fall to the right wing. This would set the stage for a defeat in general elections next year, handing the government over to the right wing Popular Party, the open party of big business.

This is to jump from the frying pan into the fire.  If the PP wins a majority, it will introduce even bigger cuts. They will say: “You think there was so much debt, but no, there’s more.” We have already seen this in Catalonia, where regional elections last year swept out the Socialist-led coalition government, but the new government of the CiU has introduced a vicious packet of cuts in health care and education and attacks on living standards that has provoked a wave of wild cat strikes and a 200,000 strong trade union demonstration in Barcelona.

May 19, Madrid. Photo: Sergio Rozas

Mood of disappointment

The leaders of the traditional workers parties are completely enmeshed with the capitalists and their state. It is an intolerable state of affairs that leaders who speak in the name of socialism and the working class, or even “democracy”, preside over huge bailouts to private banks, which signifies a big increase in the public debt that will be paid for by years of cuts and austerity. This is done in the name of “the general interest”, but is in reality a measure in the interest of the rich and against the interest of the majority.
Under these conditions, the working class looks to the trade unions for a lead. Under the pressure from below the leaders of the UGT and CCOO called a general strike on 29 September last year. But the union leaders were desperate to do a deal with the government, and saw the general strike only as a means of putting pressure on Zapatero to give some concessions. They think that they can get what they want through negotiation

May 17, Madrid. Photo: Julio Albarrán

For the leaders, this is only a means of blowing off steam. For serious trade unionists, on the contrary, strikes and demonstrations are a means of getting the workers to understand their power and prepare the ground for a fundamental change in society. Although they think of themselves as practical and realistic people, the union leaders have not the slightest idea of the seriousness of the crisis of capitalism. They imagine that, by accepting cuts and other impositions in the hope that everything will be all right in the end. This is an illusion. For every step back they make, the bosses will demand three more.
In reality the union leaders are just as out of touch with the real mood of anger of the workers and youth as the leaders of the political parties. Having called a general strike, they then agreed to a pension “reform” that was completely unsatisfactory from the standpoint of the working class. This led to a wave of disappointment that further reinforced the mood of alienation, frustration and discontent.
As the class struggle develops the radicalization of the rank and file of the unions will undoubtedly enter into conflict with the conservatism of the leadership. The workers will demand a complete transformation of the unions from top to bottom, and will strive to turn them into real fighting organizations. But at the present time the unions are lagging behind the needs of the workers and youth. Elena Ortega, who has managed to find only a part-time secretarial job, and helped spread the word on Facebook about the protests on Wednesday, told CNN: "If this is happening, it's because the unions weren't doing what was needed, when it was needed. They haven't delivered".

These moods are most intense among young people, who, as always, are the principal victims of the crisis. The figure of youth unemployment stands at around 45 percent. Many university graduates, having worked hard to obtain qualifications, cannot find work, or else are forced to accept menial jobs on low wages. The levels of “precarious employment”, that is, casual. part-time work, on short term contracts with no rights, is at an all-time high in Spain.

This situation is not so very different to that faced by young people in places like Tunisia and Egypt. Yet Spain is not a Third World country, but a developed and prosperous European economy. This glaring contradiction has produced a mood of anger, frustration and bitterness in the youth, which does not find any reflection in the existing political parties or trade unions.

The discontent and frustration has finally burst to the surface. On Sunday May 15, 150,000 people marched in about 40 cities throughout Spain under the banner of Democracia Real Ya (Real Democracy Now). The largest demonstration was in Madrid with 25,000 or more, followed by Barcelona with 15,000. The main slogan of the demonstration was “We are not commodities in the hands of bankers and politicians”, which shows an instinctive anti-capitalist character of the movement.

Politicians and expert commentators have dismissed this movement as “not having clear aims”, or even “being opened to right wing manipulation”. The truth is that the overwhelming majority of people present at the demonstrations on May 15 would consider themselves as progressive and left wing. The slogans, about the lack of housing, the lack of jobs, the lack of future, the lack of genuine democracy, the dictatorship of the markets, against corrupt politicians and their obscene wages, about the strength of the organised people, show this clearly.

While May15 took many by surprise, it had been preceded by a series of mobilisations which showed the growing pressure building up below the surface. In January and February, mass demonstrations of civil servants rocked Murcia, where the regional right wing government of the PP has carried out particularly vicious cuts. In the same region, activists have organised and effectively resisted evictions of families who have defaulted on their mortgage repayments. On April 7th thousands of youth took to the streets following a call made by the “Youth without future” platform, a coalition of left wing youth and student groups.

It is also clear that the wave of the Arab revolution has been an inspiration to many in Spain. They have seen the power of ordinary people to change things when they are on the move. The idea of setting up tent camps, comes directly from Tahrir Square in Cairo. Many had also looked up to the Greek workers and youth and their courageous mobilisations throughout last year, the massive strike movement in France and even the movement of the youth in Portugal. A sign in Madrid read: “France and Greece fight. Spain wins, in football”, but not anymore. Despite the complete lack of leadership offered by the leadership of the official organisations, the Spanish youth is on the move, and they have the sympathy of wide layers of the workers.

Thousands have been protesting on and off since Sunday in the Puerta del Sol, the city centre in Madrid and in more than 80 cities and towns all over Spain. Protests have also been organised by groups of Spanish youth outside the embassies in a number of European capitals.

Threat to democracy?

"This Democracy is a farse", Barcelona, May 19. Photo: Erzsebét

These protests took all the politicians by surprise. They have reacted with hysteria and alarm. The defenders of the existing society are scandalized: “this is anarchy”, they protest. “This is chaos!” Some even say it is a “threat to democracy”. Yet what we are seeing on the streets of Madrid and other Spanish cities is no threat to democracy but, on the contrary, an attempt to exercise direct democracy: to give a voice to those who have no voice, to defend the interests of those who nobody defends.
When they speak of a “threat to democracy”, what do they mean? Democracy in its literal sense signifies the rule of the people. But is it true that the people really rule in Spain or anywhere else? No, it is false. In the framework of capitalist society, the participation of the majority of people in democracy is limited to voting every five years or so for one or other of the existing political parties. Once they are elected, they do whatever they like, and the people have no means of changing anything.
Under capitalism all the key decisions are taken by the boards of directors of the big banks and monopolies. They decide whether people will have jobs and houses or not. Nobody elects them and they are responsible to nobody but themselves. The real relationship between the elected governments and the bourgeoisie was exposed in the recent crisis, when the bankers were given a present of billions of public money with no questions asked. In reality, bourgeois “democracy” is only another word for the dictatorship of Capital.

Those who protest do so because they do not recognize themselves in any of the existing parties. And who can blame them? Many people are saying: what is the use in voting when they are all the same? They look at the election campaign with a mixture of indifference and disgust. If this represents a “threat to democracy”, those responsible are not the young people who are protesting in the Puerta del Sol but the ones sitting in the Palacio de la Moncloa.

The right to peaceful protest is a basic democratic right. It was for this right that the Spanish working class fought for decades against the Franco dictatorship. Last Sunday thousands of people, mainly young but also others, went to the Puerta del Sol in the centre of Madrid to register their protest against a system that effectively excludes them. In so doing they were exercising this basic right. How is this democratic conquest being upheld by those who are in control of Madrid and the whole of Spain?
Those people who fill their mouths with the word “democracy” depicted this peaceful protest as a “threat to democracy”. On the early hours of Tuesday May 17 Madrid authorities sent the riot police to disperse a relatively small group of protesters who had set up a camp in Puerta del Sol with the utmost violence. Madrid is ruled by the right wing PP. They must therefore bear the direct responsibility for this brutal and unprovoked attack. But they could never have done this without the approval (tacit or open) of the Zapatero government. This hypocritical chorus was to be expected from the right wing. But it is shameful that people who call themselves “socialists” and “lefts” should echo this poison.

Madrid, May 19. Photo: Sergio Rozas

The tough tactics did not work. On Tuesday night, tens of thousands protesters returned to Madrid's central plaza. By Wednesday morning, many remained in their overnight encampment. On Wednesday afternoon, Madrid's elections board banned the planned demonstration at 8 pm at the Puerta del Sol. A regional office spokesman said the election board was trying to prevent demonstrations during the final days of the election campaign because it “could affect the right of citizens to vote freely”. The board said there were not "extraordinary and serious reasons" to allow the demonstration on short notice. And to sooth the nerves of voters, El Pais reported that authorities planned to have sufficient police officers on hand to prevent the demonstration. The Madrid Metro system was warning passengers not to go to Plaza del Sol “as the rally has not been allowed”.


But faced with tens of thousands of people who once again turned up to show their protest, the authorities realised it would be unwise to use the riot police to confront them, as this would have only radicalised the movement further and provoked and even more massive response.

It is not only in Spain where democratic rights are being trampled. Not long ago Cossiga, who was Christian Democrat Minister of the Interior in Italy in the 1970s, later President of the Republic, and now life Senator, was asked what should be done about students’ demonstrations. He answered:
“Let them get on with it for a while. Withdraw the police from the streets and campuses, infiltrate the movement with agents provocateurs who are ready for anything, and leave the demonstrators for about ten days as they devastate shops, burn cars and turn the cities upside down. After that, having gained the support of the population – making sure that the noise of the ambulance sirens is louder than those of the police and carabinieri – the forces of order should ruthlessly attack the students and send them to hospital. Don’t arrest them, as the judges will only release them immediately; just beat them up and also the professors who foment the movement.”
Here is the authentic voice of the “democratic” bourgeoisie. The moment their privileges are threatened, they cast aside the smiling mask of “democracy” and resort to violence and repression. The youth of Spain – like the youth of Britain a few months earlier – is receiving a splendid lesson in the values of bourgeois democracy, delivered in the form of truncheon blows. By dispersing a peaceful demonstration the rulers of Spain showed two things: firstly their complete contempt for the democratic right to demonstrate; secondly their fear of the people.

Manifesto of the May 15 Movement

The youth of Spain is beginning to draw the most advanced conclusions. The following is the Manifesto of the May 15 Movement. While we do not agree with every dot and comma of this document, it is an extraordinary expression of the feelings of millions of people who are now beginning to awaken to political life, for this is fundamentally a political document, even though its authors do not use this word. The reason they do not like the word “political” is because the scandalous conduct of the existing political parties have made the word stink in their nostrils:
“We are ordinary people. We are like you: people, who get up every morning to study, work or find a job, people who have family and friends. People, who work hard every day to provide a better future for those around us.

"The system is the problem". Madrid, May 17. Photo: Jose A. Gelado

Comment: The most important aspect of this is precisely that it is a spontaneous movement from below, from the real base of society. It is the voice of those who work in the factories and study in the schools and universities: the real voice of Spain, not that of the exploiters and parasites. This represents its inner strength and resilience.
“Some of us consider ourselves progressive, others conservative. Some of us are believers, some not. Some of us have clearly defined ideologies, others are apolitical, but we are all concerned and angry about the political, economic, and social outlook which we see around us: corruption among politicians, businessmen, bankers, leaving us helpless, without a voice.
Comment: This is a mass movement that is giving a voice to the people who have no voice: the people who do not feel represented by the professional politicians and political apparatchiks who sit in the Cortes, that is to say, the great majority of the Spanish people. It is a protest against corruption and exploitation. But here we find a contradiction. How is it possible to hold such radical views and be a conservative? A conservative is somebody who wishes to conserve the status quo, who defends the existing order that the present movement seeks to overturn.
To seek to build a mass movement with the broadest base is very good. But it is not possible to combine fire with water. Either we stand for a complete change in society, in which case we are revolutionaries. Or we stand for its preservation, in which case we are conservatives. One can be one thing or the other, but one cannot be both.
“This situation has become normal, a daily suffering, without hope. But if we join forces, we can change it. It’s time to change things, time to build a better society together. Therefore, we strongly argue that:

“The priorities of any advanced society must be equality, progress, solidarity, freedom of culture, sustainability and development, welfare and people’s happiness.
“These are inalienable truths that we should abide by in our society: the right to housing, employment, culture, health, education, political participation, free personal development, and consumer rights for a healthy and happy life. ”
Comment: Yes, we must fight for all these things. But we must understand that there are powerful interests opposed to change. The bankers, landlords and capitalists do not accept that the right to housing, employment, culture, health, education, political participation, free personal development, and consumer rights for a healthy and happy life are inalienable rights.
They will tell us that these things are luxuries we cannot afford. Only the right of the bankers to receive vast amounts of public money are considered by them to be inalienable.
“The current status of our government and economic system does not take care of these rights, and in many ways is an obstacle to human progress. ”
Comment: That is right, but it needs to be clarified, so that there does not remain a shadow of doubt concerning the real nature of the problem. Unemployment is not the result of bad policies by this or that government. It is an expression of the sickness of a whole system, that is to say, of capitalism. The problem is not the greed of certain individuals, nor is it the lack of liquidity or the absence of confidence. The problem is that the capitalist system on a world scale is in a complete blind alley.
The root cause of the crisis is that the development of the productive forces has outgrown the narrow limits of private ownership and the nation state. The expansion and contraction of credit is often presented as the cause of the crisis, but in fact it is only the most visible symptom. Crises are an integral part of the capitalist system.
Is it really logical that the lives and destinies of millions of people are determined by the blind play of market forces? Is it fair that the economic life of the planet is decided as if it were a gigantic casino? Can it be justified that the greed for profit is the sole motor force that decides whether men and women will have a job or a roof over their heads? Those who own the means of production and control our destinies will answer in the affirmative because it is in their interest to do so. But the majority of society, who are the innocent victims of this cannibalistic system, disagree.
“Democracy belongs to the people (demos = people, krátos = government) which means that government is made of every one of us. However, in Spain most of the political class does not even listen to us. Politicians should be bringing our voice to the institutions, facilitating the political participation of citizens through direct channels that provide the greatest benefit to the wider society, not to get rich and prosper at our expense, attending only to the dictatorship of major economic powers and holding them in power through a bipartidism headed by the immovable acronym PP & PSOE.”
Comment: Under capitalism democracy must necessarily have a restricted, one-sided and fictitious character. What use is freedom of the press when all the big newspapers, journals and television companies, meeting halls and theatres are in the hands of the rich? As long as the land, the banks and the big monopolies remain in the hands of a few, all the really important decisions affecting our lives will be taken, not by parliaments and elected governments but behind locked doors in the boards of directors of the banks and big companies. The present crisis has exposed this fact for all to see.

May 19, Madrid. Photo: Matth Van Mayrit

We stand for a genuine democracy in which the people would take the running of industry, society and the state into their own hands. That would be a genuine democracy, as opposed to the caricature we now have, in which anyone can say (more or less) what they want, as long as the most important decisions affecting our lives are taken behind locked doors by small, unelected groups on the boards of directors of the banks and big monopolies.
“Lust for power and its accumulation in only a few; create inequality, tension and injustice, which leads to violence, which we reject. The obsolete and unnatural economic model fuels the social machinery in a growing spiral that consumes itself by enriching a few and sends into poverty the rest. Until the collapse.
“The will and purpose of the current system is the accumulation of money, not regarding efficiency and the welfare of society. Wasting resources, destroying the planet, creating unemployment and unhappy consumers.
“Citizens are the gears of a machine designed to enrich a minority which does not regard our needs. We are anonymous, but without us none of this would exist, because we move the world.
“If as a society we learn to not trust our future to an abstract economy, which never returns benefits for the most, we can eliminate the abuse that we are all suffering.!”
Comment: The right to work is a fundamental right. What sort of society condemns millions of able-bodied men and women to a life of enforced inactivity, when their labour and skills are required to satisfy the needs of the population? Do we not need more schools and hospitals? Do we not need good roads and houses? Are the infrastructure and transport systems not in need of repair and improvement?

The answer to all these questions is well known to everybody. But the reply of the ruling class is always the same: we cannot afford these things. Now everybody knows that this answer is false. We now know that governments can produce extraordinary sums of money when it suits the interests of the wealthy minority who own and control the banks and industries. It is only when the majority of working people request that their needs are attended to that the government argues that the money is not available.

What does this prove? It proves that in the system in which we live the profits of the few are more important than the needs of the many. It proves that the whole productive system is based on one thing and one thing only: the profit motive, or, put plainly, greed.
 “We need an ethical revolution. Instead of placing money above human beings, we shall put it back to our service. We are people, not products. I am not a product of what I buy, why I buy and who I buy from.”
Comment: The only solution to the problems listed here is the overthrow of the present corrupt and unjust system and its replacement by a genuinely humane, rational and democratic society, which is genuine socialism or communism. In order to achieve this end, however, what is needed is a fundamental change in society – a revolution.
The Manifesto speaks of an “ethical revolution”. But this formulation is too vague. The ethics of a given society reflect the economic base of that society. If we accept an economic system based on profit, we must accept the ethics that flow from this: “each for himself and let the devil take the hindermost.”
A cannibalistic society will inevitably have cannibalistic ethics. Before we can have humane ethics we must have a society based on genuine human relations. The prior condition for an ethical revolution is a social revolution.
For all of the above, I am outraged.
I think I can change it.
I think I can help,
I know that together we can. I think I can help.
I know that together we can
.”
This conclusion contains a most important lesson. It tells us that whereas I, as a single individual, am powerless, there is no power on earth that can withstand the masses, once they are mobilized and organized for the revolutionary transformation of society. That is the lesson of Tunisia and Egypt. The working class has in its hands a colossal power: not a light bulb shines, not a wheel turns, and not a telephone rings without our permission.

Advanced conclusions

The most important thing is that the youth is on the move, and through the experience of concrete struggle the conclusions that the movement as a whole is drawing are becoming more advanced and are coming more openly into conflict with the capitalist system itself. Thus, at the demonstration in Madrid on Tuesday, in protest against the brutal eviction of the camp that same morning, the following slogans could be heard: “it is not the crisis, it is the system”, “the revolution, has begun”, “they call it democracy and it is not”, and also the slogans from the 1970s Chilean movement: “el pueblo unido jamás sera vencido” (the people united would never be defeated), “luchar, crear, poder popular” (to fight, to build, peoples’ power).

Video:
http://www.ustream.tv/recorded/14772578

The manifesto adopted by the tens of thousands present at Plaza del Sol in Madrid on May 18 was certainly a step forward. Amongst other things it recognised the political character of the movement: “we have lost respect for the main political parties, but we have not lost our ability to criticise. On the contrary we are not afraid of politics. To express an opinion is politics. To look for alternative ways to participate is politics”. It also clarified that it did not call for an abstention in the elections, but rather it demanded that “voting would have a real impact in our lives”. The manifesto also clearly identified those responsible for “the situation we face: the IMF, the European Central Bank, the European Union, the credit rating agencies like Moody’s and Standard and Poor’s, the Popular Party and the PSOE, ” amongst others. Some are also questioning the Monarchy as an institution and arguing it should be put to a referendum.

Now the Electoral Junta has declared that no protests on Saturday (the “day of reflection” before elections day in which no political propaganda is allowed) and Sunday (election day itself) will be allowed. This is a direct challenge to the movement. The only effect of the repression in Madrid on Tuesday 17, and the banning of the demonstration on Wednesday 18 has been to radicalise and spread the movement. Demonstrations in provincial capitals have doubled in size in the last few days and tent camps have sprung everywhere. There is now a call for everyone to remain in the squares from midnight today, thus defying the prohibition of demonstrations.

The Spanish ruling class is faced with a difficult choice: if they use repression to enforce the decision to ban the demonstrations then they can provoke a social explosion, if they do not, then the movement will have won a victory and shown the power of the masses as opposed to the power of the official institutions. Vice-president Rubalcaba was today trying to square the circle by arguing that the fact that people gather despite gatherings being banned, “is not a reason enough for the police to intervene unless there is violence”

We Marxists welcome the protests of the youth. We express our wholehearted solidarity with the protest movement and call on the working class to support it actively. It is time to use the power of the working class to change society. It is time to put an end to all prevarications, unprincipled deals and compromises. Stop trying to prop up a diseased and moribund system! It is time to unite and fight! This is the real meaning of the Spanish protests and the May 15 Movement.


Long live the Spanish protests!
Long live the May 15 Movement!
Declaración Wixárika en la ONU

DECLARACIÓN COLECTIVA

El Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa representado por: Las Comunidades Indigenas del Pueblo Wixarika siguientes: San Sebastián Teponahuaxtlán y Tuxpan de los municipios de Mezquitic y Bolaños, Jalisco, Santa Catarina Cuexcomatitlán, Municipio de Mezquitic, Jalisco, Bancos de San Hipólito municipio de Mezquital, Durango, Unión Wixárika de Centros Ceremoniales de Jalisco, Durango y Nayarit A.C., Asociación Jalisciense de Apoyo a los Grupos Indigenas A.C., Centro Mexicano de Derecho Ambiental, MASACALLI, Frente Amplio Opositor, Autoridades del Ejido de las Margaritas de San Luis Potosí, Pueblo Mágico de Catorce A.C., Organi-K, Nierika A.C., Ameyaltonal A.C., Centro de Investigación Wixárika A.C., La Tierra Respira A.C., Playeras con Causa, Consejo de Visiones, Caravana Arcoiris de la Paz, Native American Church North America, Caravana Estudiantil Ricardo Zavala de la UNAM, Proyecto Esperanza, Cultural Survival, Salva Selva.

Las comunidades indígenas del Pueblo Wixárika a través del Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa AGRADECE:

AL FORO PERMANENTE DE LA ONU SOBRE LAS CUESTIONES INDIGENAS.
A MIRNA CUNNINGHAM PRESIDENTA DEL FORO PERMANENTE.
AL PROFESOR JAMES ANAYA RELATOR ESPECIAL SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.

Por este conducto las comunidades indígenas del Pueblo Wixárika comparecemos en el Décimo Foro Permanente de la ONU con sentimiento confortador por habernos dado la oportunidad de expresar nuestro sentir como pueblo.

Los Wixaritari aún seguimos conservando nuestros elementos naturales que integran el ecosistema (hábitat) y la madre tierra en su integralidad e individualidad que forman parte de nuestro patrimonio material e inmaterial que nosotros le llamamos las esencia de la vida. Legado que nos dieron nuestros ancestros para que la cuidemos tal como lo hicieron ellos para las futuras generaciones.

Por ello, queremos que nuestras demandas sean tomadas en cuenta, no solo por el Foro Permanente de la ONU, sino también sean documentadas y examinadas por el Relator Especial sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, James Anaya dentro de su INFORME GENERAL y

RECOMENDACIONES PERTINENTES.

De igual forma el Pueblo Wixárika pondera y reconoce que los DERECHOS HUMANOS son universales, fundamentales e inherentes para todo los humanos de este planeta, y por ello TODOS nos merecemos un trato igual y respeto digno sin distingo alguno, no solo porque lo establezcan los instrumentos jurídicos internacionales sino por los principios éticos y morales. Para que de esta forma se garantice nuestra esperanza de supervivencia, dignidad, bienestar y nuestros derechos colectivos como pueblos indígenas del mundo.

Las Comunidades indígenas del Pueblo Wixárika enfrentamos un dolor y una inmensa preocupación por las amenazas y embates que hemos vivido a lo largo de nuestra existencia y que persisten actualmente. Primero, sufrimos una invasión a nuestros territorios originarios por parte de la corona española, en lo que hoy conocemos como México. En una segunda invasión sufrimos la división de nuestros derechos territoriales ancestrales por la creación de las entidades federativas, en la cual nunca fuimos consultados, violentándose nuestros documentos primordiales y actualmente, sufrimos una tercera invasión, a través de las amenzas y el exterminio de nuestros territorios sagrados por parte de las políticas neoliberales que dan preferencia a intereses trasnacionales y corporativos, sin el amparo y protección que por obligación debe otorgar y garantizar el gobierno mexicano. Por el contrario estan secuestrando y quieren asesinar a nuestra madre, la tierra y buscan la desaparición forzada de la tradición de todo un Pueblo, el Pueblo Wixárika.

Tal es el caso de nuestro sitio sagrado denominado WIRIKUTA lugar donde está nuestro corazón, nuestra vida y nuestros ancestros desde la creación del mundo Wixárika, ubicado en los municipios de Villa de Ramos, Charcas, Santo Domingo, Villa de la Paz, Villa de Guadalupe, Matehuala y Real de Catorce del estado de San Luis Potosí, México. Donde peregrinamos año con año para venerarle y ofrendarle a nuestros ancestros, que ahí coexisten desde los tiempos inmemoriales, para que la vida continúe y se renueven las velas de la vida, no solo para nuestros ancestros, sino para nuestro pueblo y la vida de todos los humanos de este planeta.

Lamentamos que recientemente el estado mexicano a través de la Secretaría de Economía ha otorgado 22 concesiones mineras a la compañía canadiense First Majestic Silver Corp. y sus prestanombres Minera Real Bonanza, S.A. de C.V. y Minera Real de Catorce, S.A. de C.V. para la exploración y explotación de minerales principalmente plata. Esto, a pesar de que nuestro sitio sagrado de Wirikuta fue declarada en 1994 Área Natural Protegida por el Gobierno de San Luis Potosí y que en el 2004 ingresó a la lista tentativa de la UNESCO como parte de la Red Mundial de Sitios Sagrados Naturales. Además el mismo estado mexicano a través de los gobiernos estatales de Zacatecas, Jalisco, Durango, Nayarit, y San Luis Potosí, estando presente el Presidente de la República como invitado de honor y el director general de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) firmó el Pacto de Hauxa Manaká el 28 de Abril del 2008, directamente con la Unión Wixárika de Centros Ceremoniales de Jalisco, Durango y Nayarit A.C., y las autoridades tradicionales y agrarias del Pueblo Wixárika comprometiéndose respetar, proteger, difundir y preservar nuestros sitios sagrados.

De esta forma no cesan de violentarse nuestros DERECHOS HUMANOS, territoriales, ambientales, espirituales, históricos y culturales. Mismos que están garantizados en los instrumentos jurídicos internacionales, como lo es: el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), la Declaración Universal de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, la Convención Americana de los Derechos Humanos y las Leyes Mexicanas en la materia. Esta transgresión resulta aun mas grave toda vez que, además de ser un área ecológica y cultural protegida por decreto gubernamental que cuenta incluso con su plan de manejo, NUNCA FUIMOS CONSULTADOS AL RESPECTO, PARA QUE EN SU CASO OTORGÁRAMOS NUESTRO CONSENTIMIENTO, PREVIO, LIBRE E INFORMADO.

En esta sesión del Foro Permanente de Asuntos Indígenas agradecemos la oportunidad de exponer nuestro caso, pues es un claro ejemplo de cómo el Pueblo Wixárika ha sido ignorado por parte del gobierno mexicano en nuestro derecho a participar en el proceso de toma de decisiones que afectan directamente a nuestro pueblo violentándose de esta manera NUESTROS DERECHOS HUMANOS.

Por lo que atentamente solicitamos a este Foro Permanente, a la UNESCO y a los Parlamentarios de México que consideren las siguientes peticiones como asuntos prioritarios y urgentes dentro del informe definitivo del presente Foro:

1. La cancelacion definitiva de las 22 concesiones mineras que ha otorgado el estado mexicano a la empresa Canadiense First Majestic Silver Corp. y sus filiales en México.

2. Se eleve el Área Natural Protegida de nuestro sitio sagrado de Wirikuta al nivel Federal.

3. Se reconozcan legitimamente y de manera definitiva el Area Sagrada de WIRIKUTA y los sitios sagrados de XAPAWIYETA EN LA ISLA DE LOS ALACRANES DE CHAPALA, JALISCO y HARAMARA EN LA ISLA DEL REY DE SAN BLAS, NAYARIT como Patrimonio Cultural de la Humanidad ante la UNESCO.

4. Finalmente se garantice de manera efectiva el derecho de los pueblos indígenas a ser CONSULTADO y a PARTICIPAR en las decisiones que nos afecta directamente.


PAMPARIYUTSI

New York, 19 de mayo del 2011
Para mayor información consultar las siguientes páginas:

www.frenteendefensadewirikuta.org
www.venadomestizo.blogspot.com
www.consejodevisiones.org
www.salvemoswirikuta.com
www.nierika.info

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Video: Intervencion de delegados Wixarikas-Huicholes en la ONU (Naciones Unidas), Mayo 2011